马拉/萨德 Marat/Sade

6/10。白色的大型灯具产生的柔光，让表演空间几乎没有阴影，从而突出了那个外部空间的存在：摄影机安置在观众席后方，位于病房铁栅栏外的宾客只能拍摄到他们的剪影，这样一个假定性的观看空间将间离手段表现出来。还有一种间离方式是表演的中断，如瞌睡症的柯黛扮演者突然入睡、演员忘词和提示对白等等，而马拉躺在浴缸里被柯黛手刃的段落，情节发生了最料想不到的中断，这些中断与其说是一种引发思考的手段毋宁说体现了审查权力的干涉，疗养院的院长一方面要干预萨德的作者身份，防止戏剧出现激进的宣言，另一方面要暂停向台下的宾客解释病人们的表演，彰显文明秩序对病人的改造，然而萨德式的混乱和戏中大革命的暴力欲求，不断制造狂欢扰乱秩序，结尾，舞台上放纵的精神病人进行了一场萨德式的交媾革命，预示大革命暴力的重演即将摧毁第一帝国的秩序。

除了刺杀事件本身，其余的一切包括人物之间发生的交互关联都只是穿凿附会。然而重现历史并非目的，虚构演绎也只是手段。现实境况时常生变难以把握，纲领和号令又总是陷入困惑迷茫；昔日景象消散后换个头衔又重新出现之时，方知曾经付出的努力血汗终究破灭。在处境与心境上超越时间与地域的共性，经过时空流转之后依然能在共感的心终激起同样的回响。在精神病院中呈现这么一段“历史”并非出格叛逆之举，反而是很收敛克制——唯有在此处才能让那些广泛失智失控的行为看上去似乎稀松平常不至于那么令人绝望。剧作本身疯狂的面貌之下其实是很浓厚的古典浪漫色彩。几个丑角承担了古希腊戏剧中歌队的功能，调节气氛，衔接剧情；台词撰写运用了大量的修辞，抑扬顿挫，充满韵律的美感。而影视化后的多角度镜头，又能呈现出比剧院内固定观看视角要更加丰富的效果

一开始一脸问号，这是什么鬼片子。然后就被惊呆了，这是什么神仙片子。

60。幕剧

布鲁克的剧场受到皮斯卡托的политический театр影响好大，让历史上置身事外的萨德侯爵以戏中戏的方式与马拉讨论法革及其背后结构性的哲学命题很有趣。最后牢笼中的精神病人爆发混乱是理性世界的再次崩塌，一切都证明了萨德那冷漠自然里“无名的、一文不值的死亡”/本想夸摄影对科黛镜头拍得好，结果中间全是大头怼脸，实在看不明白舞台世界的全貌/涩泽没评论过布鲁克，太可惜了，全是他喜欢的